Luc Olivier d'Agange : Entre le ciel et la mer

" Les paysages du monde imaginal, les événements qui y surviennent, les rencontres qui s'y opèrent n'appartiennent pas davantage que la mer et le ciel, à un monde "culturel" dont on pourrait définir les aires d'influence ou expliquer les figures en tant qu'épiphénomènes d'une psychologie individuelle ou collective.
L'Archange empourpré dont une aile est blanche et l'autre noire,-cette "intelligence rougeoyante" que Sohravardî voit surgir à l'aube ou au crépuscule, qui allège soudain le monde par l'étendue de ses ailes au moment où la nuit et le jour, le créé et l'incréé, se livrent à leur joute nuptiale, - cet Ange n'est pas davantage une "invention" de l'esprit qu'une allégorie : il est exactement un Symbole, c'est à dire une double réalité, visiblement invisible, sur laquelle se fonde la possibilité même de déchiffrer et de comprendre. "
Il m'arriva, écrit Rûzbehan de Shîraz, quelque chose de semblable aux lueurs du ressouvenir et aux brusques aperçus qui s'ouvrent à la méditation."

Fin Mars, Les Hirondelles

chez Arma Artis

L'ange de Roublev

Question de dimension

La nouvelle tendance actuelle est d'humaniser

le Christ

à savoir de le "dé-diviniser" : on Lui arrache

toute sa

dimension divine, transcendante, pour aboutir

à l'idée

qu'en fait, Jésus fut un homme qui eut un jour

l'idée de

se prendre pour Dieu, ou qu'Il fut inspiré en

ce sens.

Voilà un des maux profonds de l'Eglise actuelle,

Un mal,

à la racine : on arrache à la croix sa verticalité,

c'en est,

dès lors, fini de la foi.

On aboutit à un humanisme raisonnable,

acceptable,

social.

Le pain n'est plus le Corps du Christ,

vrai Dieu- vrai homme,

mais c'est du pain, le pain matière, pris en signe

d'échange et de partage amical.

Mais quelle fadeur !

Je n'en veux pas de ces petites réunions

scouts, gentilles

de charité mielleuse, patronnesse,

en se rappelant

vaguement à celui qui dût être un bon copain,

le dénommé Jésus.

On arrive à une telle mièvrerie

(et dans les chants),

que cela fait fuir, c'est devenu

infantile et niais.

Bien sûr, on a plus subtil,

à la Jean Yves Leloup

qui est très fort pour nous ramener

à la dimension

humaine du Christ qui aurait eu

une relation

d'amour charnelle avec Marie-Madeleine ...

Et cela séduit.

Nous ne sommes pas loin alors

d'un public qui

s'est jeté sur un Coda Vinci,

bourré d'erreurs,

qui plus est, mais surtout,

rabattant toute vraie

dimension sacrée, tout le mystère

même du divin

à des inepties de mauvais romans policiers

croustillant de détails

les plus malsains dont les

gens raffolent.

Je ne comprends pas de la part

de gens supposés

intelligents, cet espèce de plaisir

à nier

la dimension transcendante du

Christ,ou

plus justement, à mélanger

exprès les dimensions :

les dimensions psychologiques

avec celles, spirituelles.

A la limite, on s'en fout

des détails charnels et

historiques du Christ :

ce n'est pas ce qui nous

intéresse, mais c'est

"Dieu qui s'est fait homme

pour que l'homme devienne Dieu."

L'homme ne vit pas seulement de pain

mais de la parole,

du Logos, et ce Logos,

ce Verbe fait chair est Mystère,

parce qu'Il est inconcevable,

sans fond, infini,

parce qu'Il est ce Verbe là

qui nous amène au Silence.

Parce qu'Il nous amène à l'adoration,

à la stupeur, à la louange,

ce Verbe qui nous amène au sans-dire

par la Beauté.

On se meurt d'avoir perdu le Sans-Fond,

la dimension Autre,

l'Amour totalement inconditionnel.

On se meurt

d'avoir perdu l'Amour.

Car nous sommes faits pour l'inépuisable

et le "Sans-Mesure."

Et de savoir alors avec Maurice Zundel :

"Sur la croix, c'est Dieu qui meurt"

Et avec Pascal :

"Jésus sera en agonie jusqu'à la fin du monde,

il ne faut pas dormir pendant ce temps là."

A propos du socialisme...

Voici une réflexion à propos du socialisme russe, trouvée chez Henri troyat dans sa biographie sur Dostoïevsky, qui me laisse bien songeuse :

"...Le socialisme russe, ne prétend pas seulement organiser le bien-être de la classe ouvrière, il ne prétend pas seulement régler la vie terrestre de l'homme, il prétend limiter à cette félicité immédiate toute notre vie. Le socialisme n'est pas une étape dans le destin de l'humanité. Il est la religion de l'humanité. Il est la fin de l'humanité. Il ne double pas le christianisme, il le remplace. Pas de Dieu, pas d'immortalité de l'âme, pas de rédemption, pas de bonheur hors du bonheur matériel, tangible, accessible à chacun;

"Nous leur donnerons le bonheur des créatures débiles."

Tout commence et tout finit ici-bas. Le monde se transforme en fourmilière. Les valeurs individuelles, la vie intime, les élans spirituels, les espoirs supérieurs s'anéantissent dans ce marais de la nullité. L'Etat se charge de pourvoir le troupeau lamentable en pitance, en tanières et en petites joies quotidiennes. Et l'homme se croit heureux.

Mais l'homme n'a pas seulement besoin d'être heureux. Le pain quotidien n'est pas l'unique nourriture à quoi il aspire. Il a faim de croire à chaque instant qu'il existe une haute allégresse, absolument inimaginable et délicieuse, dont il ne sera pas exclu. Il a faim de quelque chose qu'il ne pourrait se procurer ni par le travail ni par la ruse. Il a faim de l'incommensurable, de l'incompréhensible, de l'infini.

"Toute la loi de l'existence humaine, dit Stephan trophimovitch, dans le dernier

chapitre des Possédés, consiste en ce que l'homme peut toujours s'incliner

devant quelque chose d'immensément grand. Si l'on venait à priver les humains

de cet immensément grand, ils ne voudraient plus vivre,

ils mourraient de désespoir."

Consummata

"Il y a une forme de pauvreté qui me touche

bien plus que la pauvreté materielle : c'est

la vraie pauvreté, celle qui fait que,

dénuée de tout, on n'a rien à donner

à Dieu.

La meilleure consolation, quand on aime,

c'est de pouvoir le prouver en donnant

en se donnant, et cela je ne le puis pas

à cause de mon néant :

non seulement je n'ai rien,

mais je ne suis pas."



Consummata (ed. Claude Martingay)

La vraie musique

La vraie musique émerge

du cheminement.

Le mouvement est prière

Le cheminement est contemplation.

L'extension est réjouissance.

Le dépassement est expression,

Verbe, Pâques, Christ.

Un tel cheminement qui

est montée, ascension,

est irrésistible.

Tout parvient au dépassement,

est surmonté, est aboli,

tout s'arrête.

Nous entrons dans le silence

et le repos absolu.

Archimandrite Basile du Mont Athos.

Enclos tes yeux
endors-toi sur les ailes du songe
va et glisse sous la nef
longue et vaste,
elle filtre la lourdeur du monde

Ecarte, comme en nageant
la mesquinerie du monde
la bêtise des convoitises
Oublie la pesanteur.

Assieds-toi aux orées des horizons
là-bas, aux fontaines du silence
aux fontaines des larmes
d'un coeur qui palpite d'amour,
aux sources
où se baignent les biches du matin
aux eaux où s'éveillent les jours,
où s'irise la lumière fraîche
si fraîche,
à l'éclat argenté du feuillage des âmes,
aux forêts étonnées du midi,
à la douceur des mousses ourlées des bosquets.

Oublie, oublie,
ce monde cloué par sa prétention.
Rejoins les prés où jouent les enfants,
les longues prairies étalées
comme des cieux,
pour y voler...