"Voir les signes du monde et le monde des signes
à la lumière de l'Ange
suppose cette conquête du
"supra-sensible concret"
qui n'appartient ni au monde matériel
ni au monde de l'abstraction,
mais à la présence même,
qui selon la formule d'Héraclite
"ne voile point, ne dévoile point, mais fait signe"
Or si tout signe est signe d'éternité
la chance prodigieuse nous est offerte
de lire les oeuvres, non plus au passé
comme s'y emploient les historiographes profanes et les fondamentalistes
mais bien au présent
à la lumière matutinale de l'Ange de la présence,
témoin céleste de l'avènement
herméneutique qui,
souligne Henry Corbin"
"implique justement la rupture avec le collectif,
la rejonction avec la dimension transcendante
qui prémunit individuellement la personne
contre les sollicitations du collectif,
c'est à dire contre toute socialisation du spirituel."
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